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宋徽宗祥龙石只是他心中石(祥龙石石种分析和思考)

来源:本站  发布日期:2019-07-01 浏览次数: 303作者:秦文联

    尊敬的各位老师、各位石友,大家下午好,我是来自淮北灵璧石博物馆的秦文联,我发言的题目是:

      宋徽宗祥龙石只是他心中石 ------ 祥龙石图石种分析和思考

    首先我要祝愿今天参加研讨的代表团都能够拿出证据证明祥龙石就是你们所代表的石种!因为你们所有代表团都能够拿出证据的话,就能够从侧面证明我的结论“祥龙石不存在实物”的正确性。这是因为你们都能够证明它是你们的石种的话,也就证明祥龙石是四不像,它既象灵璧石又象太湖石还象英石又象什么什么石,这可能吗?现实中有可能一块石头象很多石种的吗?这说明它是徽宗综合了很多石种的特点所作,也可说明它不具备某一个石种全部的鲜明特点!

这就是我认为“画中石乃徽宗心中石”的第一个原因!

下面我将从九个方面阐述我的观点:

太湖石、灵璧石、英石都不具备该画石所有的特征,只具备部分特征。

石体密布弹窝,这里所说的弹窝也有称作鱼鳞纹的,因叫鱼鳞纹并不贴切,毕竟窝的特征为主,且密布如鳞,所以我在下面的阐述中统称鳞窝。这个特征太湖石首先入选,英石次之,灵璧石硬度最大,又次之。说明一下:我们将从六个方面按权重比来算,每一个权重分值为100/6=16.67分,排第一位的得一个权重,排第二得0.5权重,即8.33分,排第三的得四分之一权,即4.17分。

该石如刀片般锋利的筋骨感(筋骨感指的是整体石头给人的骨架感,它包含了边口的感觉。),这种筋骨感是太湖石所不具备的,以英石最鲜明,灵璧石次之;

我们玩石人对于石头都有第一眼的感觉,对于洞,尤其是有感觉的。灵璧石的洞与太湖石、英石的洞不同,其中,太湖石、英石的洞,相对比较有规律性,灵璧石的洞往往是富于变化的,这方祥龙石洞从形状变化上分析,灵璧石可能性比较有可能,且硬朗、阳刚,洞边口锋利的特征,英石也能具备,因此英石与之并列第一。

石的外部轮廓,左侧圆润,饱满,右侧却突然伸出两细枝,这对于硬度太低的太湖石来说是几乎不可能的。灵璧石有这个可能的特征,因为多数灵璧石的硬度大于英石和太湖石,灵璧石硬度普遍在3.5左右,最容易出变化丰富的造型,由这一特征又可得出结论是灵璧石,英石次之,太湖石又次之。

石头的质感,《中国石谱》上注释该画“施水墨层层渍染,表现石的坚硬和湿润的质感”,通过观摩图画,似乎也能够感受到坚硬和湿润的质感。

       我们还可以通过欣赏宋徽宗题写的七律诗,来看看他自己怎么说的:


彼美蜿蜒势若龙,挺然为瑞独称雄。

云凝好色来相借,水润清辉更不同。

常带瞑烟疑振鬣,每乘宵雨恐凌空?

故凭彩笔亲模写,融结功深未易穷。


二句中“蜿蜒”和“挺然”两词可以折射出石头的坚硬;第四句中“水润清辉”是指湿润。

请注意,坚硬和湿润,室外太湖石是很难具备坚硬和润泽的质感的;英石可以看起来具备坚硬这个质感,但湿润与之显然有点远,唯有灵璧石可以有坚硬和湿润兼备的质感;因此这个特征灵璧石第一,英石次之,太湖石又次之。

是否有该石种传世的记录,这一点我所知道的唯有太湖石。考虑其重要性,这点在后面的计算中将占双权重,即这一点占分33.34

综上七点,除去第一点,其余六个点数按权重比来算,每一个权重分值为100/6=16.67分,灵璧石占四、五、六三点,以及第三点的半个权的8.33分和第二点的四分之一权重的4.17分,合计62.51分;英石占第三、第四点,以及二、五、六的各半个权的8.33,合计58.32分;太湖石占第二、第七点,以及五、六的各四分之一权重的4.17分,合计是41.68分,如果考量第七个传世石种之说因素应该权重大的话,那么咱们再给太湖石加一个权重16.67分,合计为58.35分,仍然低于灵璧石的62.51分。它们的分数依次是62.5158.3558.32,灵璧石可能性第一。

徽宗诗56句“常带瞑烟疑振鬣,每乘宵雨恐凌空?”,诗说“石头经常带烟”,两种可能:㈠、石头生烟,它可能是炉甘石,直接排除灵璧石、太湖石、英石,但炉甘石又不可能有如此的造型和色泽,所以排除这种可能;㈡、是因为夜雨来临前的傍晚,空气湿度大,石头的比热容小,傍晚放热,温度降低比其他物体快,空气中水蒸气遇到温度比较低的石头,会放热液化为小水珠。但是园林内到处都是石头,石头比热容一样,为什么偏偏这块石头会带烟?因为同样的物质,比热容一样,越疏松多孔的降温速度越快,降温越快的越能够使更多的水蒸气液化成小水珠,大量微小水珠聚集就形成这种烟雾。我们观察到石头从下到上并未有很多通透的洞,而这块石头却经常带有烟雾,只能说明石头内部有很多微小孔或者可以说很疏松。另外根据画面上植物与石头的比例,植物茂盛且多株,也可印证疏松多孔这一点。

我们通过以上分析已经看出实物存在的不可能性,为什么徽宗在其诗第七句中说是“亲模写”呢?一方面是因为诗人写诗用词的手法与现实可以有差距,这在古诗中超越现实的虚构现象是随处可见的。比如李白的“长风几万里,吹度玉门关”;丘为的“绝顶一茅茨,直上三十里。”杜甫的“霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺。”等等。这些都是超越现实的虚构现象。另一方面咱们看看诗的一、二句中“势若龙”和“独称雄”的用词,可看出徽宗的内心对于皇权的暗示。这恰如我们看历史故事一样,刘邦把自己说成赤龙的儿子,徽宗九子康王也曾虚构了一个“泥马渡康王”的故事等,都是为政治意图而作的宣传。徽宗故意说是“亲模写”无非也是为自己提腰打气而已。

、即使是人造也不可能有这样的实物,因为硬度低且疏松的石头不可能造出锋利的洞口和锋利的筋骨感、伸展的细枝同时存在。硬度高的石头如灵璧石可以凿出锋利的洞口和锋利的筋骨感,但又不可能凿出疏松的质地。

   综上,按照分值,这块石头可能是灵璧石。但无论哪个品种得分最高,也不可能存在实物,因为都是矛盾重重,比如疏松多孔的质地特征说明硬度较低,虽然可以有表面密布的鳞窝,但不可能有阳刚的洞以及洞口的锋利等。通过科学权重计算,三种石的最终得分非常接近,也说明它是徽宗综合各石种特点的产物。

也就是说,无论谁的得分最高,实物都是不存在的,它融入了灵璧石的阳刚、太湖石的空灵、英石的宁折不弯的骨气和中华龙图腾的精神。仅是徽宗出于其政治意图,用“祥瑞图”来强化天子之命与权力的政治图像。质疑的声音不仅是赏石者从石头的角度提出不可能,我们也能够看到一些著名学者质疑的声音。徐邦达就祥龙石图徽宗的用印曾指出“印不佳,真伪待考。”


更有如许玮著《祥瑞图写实性考辨》;自石慢的〈瑞鹤〉一文,王正华的“《听琴图》的政治意涵:徽宗朝院画风格与意义”一文,都指出:贴在以《瑞鹤图》为代表的《宣和睿览册》上的写实主义 ”标签的可疑,石慢在文中认为,由徽宗等所创作的种种祥瑞图,实际上是一种虚构现实,或是建立在客观现象上的主观改造。王正华则认为即便这些绘画的表现对象是虚构的,但这些图像在现实世界中已具有积极的政治宣传意义,画作中的视觉真实已然替代了现实中的真实。而至于画中的“物”和“象”是否曾经真实存在,实际上已不重要。

各位老师和石友,我的发言本该到此结束,然而,58号我看到栖云团队与丁文父先生考察太湖石并发布《活动纪实 | 太湖石产地-苏州太湖访石纪行》一文,非常感谢文中的图片和资料为本文提供了宝贵的证据:

请各位看第一张图,这是该文中唯一一张带有鱼鳞纹特征的石头,石头上却没有洞!有洞的石头却没有鱼鳞纹,且该石尖角部分隐藏在巨岩之下,不是单独伸出更未伸出很长。请注意!更重要的是凹处和尖部没有鳞窝。这些都与祥龙石有明显的不同。


 

插图1(带有鱼鳞纹特征)


再看第二张图片,这张图片上的石头有尖角,但不锐利且石表没有鳞窝特征。


 

插图2 尖角无鳞窝的石头


接下来看看这两张带洞的石头图片,请注意!这两处弹子窝特征的石头有洞,然而不是鱼鳞纹特征的石头有洞,这明显与祥龙石不同。我们也观察到,此处的洞给我们的感觉是柔和的,不是阳刚的,且洞口并不锐利。

 

插图3、4(带有洞和弹子窝)


最后我们看看这两张图片,据文章定义,这两处石头的纹理被定义为弹子窝,据文中说弹子窝两处仅见与平行于水面,按照文中观点,弹子窝与鱼鳞纹是两种不同的纹理,鱼鳞纹与水面垂直,弹窝与水平平行;即弹子窝与鱼鳞纹是不能共生在一个面上的。该考察报告中所有图片均未见有锋利的筋骨感的石头。

 

   



   


 

插图5、6(带有弹子窝特征)


由上述六张图片和栖云与丁文父先生考察太湖石的报告可以说明:疏松的质地、密布的鳞窝与阳刚的洞、锋利的洞口、伸展的细枝、锋利的筋骨感不能同时共存于一块石头之上的,(请注意:该文中未见有锋利筋骨感的石头)。此考察报告证明:同时具备祥龙石所有特征的石头是不存在。

另外大家请注意:参与的所有代表队所提供的资料中,同时具备祥龙石全部特征的石头是找不到的,也就是“石表鳞窝和疏松的质地与阳刚的洞、锋利的洞口、伸展的细枝和锋利的筋骨感”不可能同时共存于一块石头之上——这些可有力的证明:祥龙石只是徽宗把几个石种的特点综合的产物,徽宗祥龙石不存在实物。

文中还说:

“鱼鳞纹”和“弹子窝”现象都较为明显。在过去相当一段时间,不少赏石爱好者将这两种描述理解为古人对同一石表纹理的不同比喻,但根据此处遗址所反映的实际情况。“鱼鳞纹”是一种与水面垂直且连绵的浅状纹理,而“弹子窝”则是一种密集存在的、与地表平行的深孔。据当地石农记载,这两种纹路的形成肌理并不完全一致。

                                       插图7、祥龙石图横


 

   


                               插图8、祥龙石图细节1

   

                                             插图9、祥龙石图细节2


各位请注意:

该文把祥龙石表面窝纹定义为鱼鳞纹,且明确说:““鱼鳞纹”是一种与水面垂直且连绵的浅状纹理”,那么大家可以根据这个定义作出推断:鱼鳞纹是一种与水面垂直的纹理,是不可能在一块石头的横面和竖面同时出现的!大家说这个推断对不对?相信大家一定会说,这个推断一点也没错!

然而!鱼鳞纹在祥龙石上不仅横面,竖面,甚至连每一寸皮肤都不放过,大家请注意,最隐秘的凹处,最深处,也是一点也没落下!

谁能告诉我们,这是为什么?请问如何解释呢?

各位老师,根据栖云团队和丁文父先生的考察定义,答案很明显,祥龙石这种全方位密布鳞窝的特征是违背自然规律的,是不可能存在的,也就是说祥龙石只是徽宗心中石,不存在实物!

我的发言到此全部结束!(有需要进一步探讨的朋友,可以加我的微信 13665576386。)

感谢栖云团队和丁文父先生此次考察为我们提供了翔实的图片和文字资料!

更应该感谢他们为此次活动作出的努力!

感谢各位老师和石友耐心的听我讲完!

谢谢各位!

 

 

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